中国传统园林建筑设计的现代意义探究

    作者:课课家教育更新于: 2019-04-02 14:06:23

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      课课家在本篇首先论述了中国传统建筑设计--古园林建筑设计的发展已经脉络,为大家探讨,古园林建设和现代设计的意义。 

      建筑设计中园林是指“在一定的地域运用工程技术和艺术手段,通过改造地形、种植花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域”。 中国经济的发展、国力的壮大,随之而来的是文化的觉醒。近年来对民族文化的研究在各个领域自觉的进行着。在传统园林设计方面也取得了很高的成就。

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      一、中国传统园林是中国传统建筑的特殊支脉

      它纯粹是为满足人们的休闲需求而构筑的,在其发展过程中,曾有众多文人直接参与了园林的规划构思,这使园林得以长期接受传统文化,特别是诗歌、绘画等相关艺术的润溉、滋养。因此其审美功能最为突出,艺术底蕴最为丰厚。这一点在安怀起的《中国园林艺术》一书中得到了证明。“近于自然”是中国传统园林艺术构建的普遍原则,这是彭吉象在《中国艺术学》中,通过传统哲学观对园林设计者意识形态层面影响的角度研究得出的。他认为,“近于自然并非等于自然,它意味着一种艺术匠心最充分发挥后所达到的与自然妙合的化境。本是尽人力之工而成,

      却能使人产生置身于自然的心理感受。”即所谓明代园林名家计成在《园治》中提出的“虽由人作,宛自天开”。也是彭一刚在《中国古典园林分析》中,通过对传统园林各阶段的纵向比较,总结出的“艺术的再现自然”。

      二、现代景观设计是关于如何安排土地以及物体和空间之间的关系来为人创造安全、舒适的环境的设计

      景观设计是历史悠久的园林设计发展的结果。现代意义上的景观设计,与以往的园林设计相比,最根本区别在于,现代景观规划设计的主要服务对象是人类的家,即整个人类生态系统,强调人类发展和资源及环境的可持续性。 约翰.西蒙兹在《景观设计学》中通过把所看到的精彩的景观设计作品的规则加以提炼,得出的基本理论是“人们规划的不是场所、不是空间、也不是物体,而是体验。首先是确定用途的体验,其次才是随形式的有意识的设计。场所、空间或物体都是根据最终目的来设计的,以最好的设计来表达功能。在景观设计中,人在依赖于自然的同时,还要认识自然的规律,改造自然。所以,理解人类自身,理解特定景观服务对象的多重需求和体验要求,用自然法则指导和奠定所有规则思想的合理性,是景观设计的基础。”

      俞孔坚在《生存的艺术:定位当代景观设计学》一文中,详细剖析了中国景观设计的综合背景,梳理了中国景观实践的历史脉络,提出了中国景观设计学需要解决的最大的问题是:广泛的人地关系的危机,从可持续的角度将中国的景观设计学定位为“生存的艺术”。

      三、如何继承中国的传统文化

      时代发展到今天,任何一个国家和民族,都无法把自己封闭起来。随着经济活动的跨地域展开、信息的跨地域传播,使人们越来越熟悉不同的文化。全球化已是人类进程中不可逆转的发展趋势,传统文化在现代景观设计中的延续和发展面临严峻的考验。

      从真正意义上讲,全球化的冲击,对传统文化的独特性而言,并不是单纯地构成威胁。从另一个方面来讲,也使这种独特性更为强化了。强调了传统文化的地区差异所带来的价值和吸引力。

      然而在现代很多景观规划设计当中,我们的传统文化似乎已经走到了其发展的历史尽头。部分设计师极度的亲密异质文化,使我们现代的景观设计出现了严重脱节现象。要继承中国的传统文化,一方面,我们要深刻认识到传统文化内涵在现代景观设计中的意义,中国园林区别于世界上其他园林体系的最大特点就在于它不以创造呈现在人们眼前的具体园林形象为最终目的。它追求的是形外之意,象外之象的表现,也就是所谓意境。意境,实质上是寄托着情感、观念和哲理的一种理想审美境界。它通过对自然景物的典型概括和提炼,赋予景象以某种精神情感的寄托,然后加以引导和深化,使观赏者在游览观赏这些具体的景象时,触景生情,产生共鸣,激发联想,对眼前景象进行不断的补充与拓展,感悟到景象所蕴藏的情感、观念,甚至直觉体验到某种人生哲理,从而获得精神上的一种超脱与自由,享受到审美的愉悦。中国传统园林经历漫长的发展时期并达到过高成熟阶段,它的许多设计观念与手法是有恒久启示意义的,例如与诗、书、画相结合,追求意境的文化内涵;结合人的视觉规律所发展出来的小中见大、步移景换、对景、借景等设计手法;结合自然山水环境的挖池筑山布局方式等。

      四、激活历史,创意未来

      在对待传统文化因素的时候不但要有所作为,而且还要敢于追求景观设计中的文化创新。把我们的时代、我们的传统文化体现到正在营造的环境中去,要想做到这一点,对中国传统园林设计方式的研究就越发显得重要。

      当然继承传统是一个领悟传统并参与到传统发展之中的过程,今天的设计环境毕竟与古代有很大区别,在继承传统中必然要有所取舍,要留取那些能代表中国文化特质,有恒久意义和对今天设计有启示的方面,而舍弃那些阶段性、片面的、僵化的方面。寻找到适宜新时代的载体去容纳传统园林特质,将传统园林中最具活力的设计手法和思想与现代景观设计相结合,将传统园林最具特色的设计手法和思想转换成现代视觉表象下的崭新空间形式,最终把传统园林的内在精神、地域形式转换为当代的设计语境。

      王启亨先生所著的《风水理论研究》一书分析了风水在中国古典建筑和皇家陵园等空间中的运用。俞孔坚的《理想景观探源——风水的文化意义》一书从现象学和进化的角度阐释了风水的文化意义。俞孔坚、王志芳、黄国平的《论乡土景观及其对现代景观设计的意义》一文,探讨了乡土景观的含义及其对现代景观设计的意义。俞孔坚的《田的艺术:白话景观与新乡土》一文,倡导景观设计师从田的艺术中吸取营养,创造丰产健康的新乡土景观,庞伟的《方言景观——重新发现大地》一文阐述了景观将重新发现大地,并为差异性、文化生态打开通道。王向荣、林菁在《鱼塘上的公园与城市新区——2007中国厦门国际园艺博览会园博园规划》一文中表达了保留并利用乡土景观肌理的理念。

      只有对中国传统园林设计方式和价值进行深入的思考,才能使我们在整合同质文化和异质文化的同时,在景观层面做到娴熟地操作、构筑传统文化,编织具有时代性的符号系统。正如莫言所说 “亚洲的真正崛起,不应该仅仅表现在经济的发展速度上,而是应该表现为东方文化的复兴、并对世界文明形成越来越大的影响。而文化复兴,当然包含着恢复传统、继承传统的意义。恢复传统的本意是为创新做准备,继承传统的最好的方式,是在传统的基础上,加上我们自己的发明创造。”

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